祭财神

[tnhb2010]

猴年的新年钟声就要响起。祝愿各位鱼神大侠新年吉祥。

除夕了，该祭财神了。
春节系列最后一祭。
除夕前后，祭祀财神，然后是接财神。中国很大，各地接财神的日子略有不同，大年初一初二和初五，都有，皆因各地各时的财神不同。


祭财神


　　中国老百姓发财欲望的觉醒，对财神的崇拜，还不到一千年。
　　财神的海选和甄别，漫长而曲折至今尚无定论。
　　范蠡曾是大热财神人选。他辞官经商大赚，又首创人工养殖鲤鱼，很快成巨富。其实他偕西施私奔的绯闻并不影响他的形象，但是他的政治远见和军事韬略太耀眼夺目，老百姓心理上最后还是不能接受他是财神。宋相蔡京富可敌国曾被追捧，但钱是贪腐受贿所得，不宜祀奉，况且老百姓想学也没机会。商末的比干，也是最受尊崇的人选，道教尊为守财真君。心被纣王挖了，所以能“无心”不偏私。但守财真君？百姓尚无财可守，发财是首要。
　　几百年里遴选过很多文、武财神，有佛教也有道教的神祇，也有散落民间的神仙，都没被公认。明朝以后赵公明被暂且试用，明代的三本书起了关键作用。
　　赵公明，姓赵名朗字公明，终南山下盩厔（周至）县赵代村人，道教正神。《封神榜》里姜子牙代天敕封其为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。” 那四员干将是：招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。《道臧• 搜神广记》和《道臧 •三教搜神大全》：赵公明能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，又说“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。
　　当代“正史”《辞海》和《中国大百科全书》赵公明条目，几乎跟上面一字不差。
　　就是这份简历和招财招宝利市纳珍四个随从，使赵公明成了财神。
　　其实赵公明的履历很耐人寻味，祭祀祈祷他能不能发财还值得商榷。
　　晋代干宝《搜神记》：赵公明是冥神。也是晋代的《真诰》和《太上洞渊神咒经》都说赵公明“司土冢中事，勾魂索命”，是致人害病夺人性命的五大瘟神之一。隋唐时《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，在天空中出现穿五色袍的五力士，在天上是五厉鬼，降到人间时就是五瘟神，其中就有赵公明。当时赵公明穿白袍，主管秋瘟，当年秋瘟死人万千。明万历年间的《列仙全传》说，天上有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。赵公明又成了八部鬼帅之一，领千千万万小鬼施人间痢疾，害人泻肚子拉稀，枉夭无数。
　　这些跟上面赵公明的简历几乎完全相反，我们信谁的？
　　汉地和藏传的佛教正编财神也很多。常祭祀的有五姓财神，也称五色财神，即白、黑、红、黄，绿。白财神，即白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。黑财神，是东方佛里的金刚不动佛，是五姓财神中施财立即见效的财神，被称为财神王。红财神，是功德无比双身形象的财神。黄财神，司财富，相传当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若经时，诸多恶魔杂鬼捣乱，是黄财神现身保驾。佛陀遗嘱黄财神于未来世助益一切贫困众生。绿财神，是东方不动佛所现的化身。
佛教的财神与道教财神迥异处是要“持修”。有些宗教要信众进贡奉献毕生的财富甚至生命，而神恩赐的大富大贵、永生，或者极乐世界，要死后或者来生才兑现。求神要有耐心，临时抱“神”脚肯定不行。
　　司马迁《史记》中说：“学者多言无鬼神”。言下之意崇拜祭祀财神的，都是文盲没文化不识字的，弄不清财神的来龙去脉。“请”来的财神是廉价纸张粗糙印制的“古戏装人物画”，看到上面有财神两字，纳头便拜。
　　有些地方财神是不用自己请的，过年期间会有乞丐或者比乞丐略好些的穷人挨家挨户地送的。
　　二十多年前，我一个朋友的老家在湖南中西部小城，邀我到那里去体验“湘西的春节”。印象最深的几件事之一就是接财神。
　　乡村的穷苦农民，早早就用钢板蜡纸刻印大包大捆的财神，两寸宽五寸长廉价红纸印一古装人像，歪歪斜斜勉强看得出眉目。除夕前几天就全家出动，在城边找个最便宜旅店住下，然后就到城里挨家敲门送财神。谁敢拒财神于门外？赶紧开门道谢接过财神，回敬两毛钱。当时两毛钱能买二两大米。从腊月二十几直到大年十五，每天总有几十张财神接进家来。
　　这些送财神的，多少年多少代，也不知送出去多少财神了，怎么没给自己留张财神脱贫。
　　赵公明故里周至县，至今还是国家级贫困县。
　　这财神，要怎么祭祀如何祈祷才会显灵？！

　

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